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●「国宝　大神社展」ブロガー内覧会@東京国立博物館　平成館 　その1

　上野の東京国立博物館平成館で開催中の「国宝　大神社展」。そのブロガー内覧会に参加しました。

※会場内の画像は主催者の許可を得て撮影したものです。

　普段は社殿の奥に秘蔵され、見ることの出来ない神像と伝世の名品。
　選りすぐりの名宝が一堂に会する驚きの展示。
　奥を透かしながら蛇行する動線が期待を高めます。

　第1章　古神宝
　神々がお召しになった服飾・調度・武具類がズラリと並びます。
　衣類のように傷みやすいものが、南北朝時代からほぼ完品として伝わっていることにビックリ。

　第2章　祀りのはじまり
　考古研究員　井上洋一氏のギャラリートーク　前編
　何故考古品を出すのか？文字のない時代に、我々の先祖が何をどう考えていたのかを知るため。
　旧石器時代から並べたかったが、却下された。
　信仰思想を辿れるのは縄文時代から。思想の背景として狩猟採集中心なことが大切。多くの恵みが自分の下に集まりますようにという祈り。万物に精霊が宿る。
　ところが、弥生時代に入って、自然を変えること＝農耕を覚える。自然への挑戦。同時に自然への恐れも忘れない。豊穣、子孫繁栄を祈る。
　古墳時代に入って古代国家が形成され、国家の神祀りが始まる。
　ここまでが序。
　山の神、海の神。山は信仰の対象。恵みと同時に噴火等の災いをもたらす。災いを避けるために祀りを展開。遠くから遥拝する。
　石、岩は堅固＝永遠。神が住まう思想は縄文時代からか？
　「山ノ神遺跡出土品」。臼と杵で米を脱穀、篩にかけて、柄杓で水を入れて醸す。お酒造りを再現。酒と山ノ神の関連。
　「子持勾玉」。勾玉の霊力をパワーアップ？
　「金銅製心葉型杏葉」。唐草模様に鳥人。国家繁栄のため安全なる海上交通を願って、神に捧げる。

　第3章　神社の風景
　壁面にズラリと曼荼羅、絵巻を並べ、通路部は島型ガラスケース、透過スクリーンで見え隠れする存在感を演出。

　第4章　祭りのにぎわい
　「日吉山王祇園祭礼図屏風」伝土佐光茂。祭りといえば、この屏風。屏風の優品を多数擁するサントリー美術館コレクションの中でもひときわ記憶に残ります。今回は上野まで出張展示。
　「沃懸地螺鈿金銅装御輿」和歌山・鞆淵八幡神社。国宝の御輿。1228年に岩清水八幡宮から奉送されたとあるので、実に800年近く前の祭りを直に伝えるタイムカプセル。

　第5章　伝世の名品
　「直刀　黒漆平文太刀」茨城・鹿島神宮。
　長大な直刀のボリュームと、シャープな背景照明の対比が美しい。

　「七支刀」奈良・石上神宮
　考古研究員　井上洋一氏のギャラリートーク　後編　
　教科書でお馴染みの「あの刀」。名前は忘れても、他に類を見ない独特の形態は見覚えがあるはず。
　ご神体にも匹敵するその重要性ゆえに、実物はおろか、複製が公開されることも滅多にない。
　なぜ横向きに展示しているのか？実は三つ目の枝あたりで折れており、傷んでいる部分に負担をかけないため。
　金象嵌で61文字書かれているが、どう読むかの統一見解はまだない。大意は
　「太和4年の吉日に上質の鉄を用いて造った。
　この刀は多くの敵兵を退ける力があり、侯王にふさわしい。
　未だこのような刀は百済にはなかった。
　百済王・・・倭王のために造り、後世に伝えられるように。」
　当時の複雑な東アジアの情勢が伺える。
　5/6までの展示予定だったが、所蔵先の好意により5/12まで延長された。この貴重な機会をお見逃しなく！

　その2に続きます。